【明慧网二零二三年九月十一日】有关“白日飞升”、悬浮、起空，在东西方的文献记录中都有大量的记述。比如印度的瑜伽师、隐士与行者中，都不乏能够起空漂浮者；西方历史上也曾经出现过“飞行修士”的记载。在普遍敬佛修佛的民族和地区对这类超常现象也没有抵触。古今中外都有众多的目击者记录，以下是几个例子：

一、被称为“超自然主义者”的美国魔术师和尼泊尔僧人

2011年，美国曾播出一部名为“超自然主义者”的纪录片。影片讲述了美国青年丹·怀特（Dan White）的故事。丹·怀特的正式身份是魔术师，他远赴尼泊尔喜马拉雅山脉深处寻找可以起空的僧人，不是为了学习起空，而是为了见证。丹·怀特认为，“魔术在西方被视为娱乐，但是在东方被用来解释我们在宇宙中的存在。”

几经周折，丹·怀特来到喜马拉雅山脉内陆的尼泊尔，在尼泊尔的一座寺庙中找到了。僧人说打坐不是为了给别人看的，是为了自己。为了说服僧人，丹表演了空手让月亮消失。经过稍稍静思，僧人表示愿意为丹及摄制团队演示起空。纪录片团队扛着摄像机从正面、侧面，用特写镜头拍摄了僧人起空一米多高的真实情景。

纪录片《超自然主义者》记录的尼泊尔僧人起空　（视频截图）：

二、中国历史上唯一有多重官方资料印证的白日飞升

1.《续仙传》、《太平广记》、《敕果州女道士谢自然白日飞升书》、《东极真人传》的正面记载

在浩如烟海的史料中，沈汾编撰的《续仙传》是一部记录神仙传说故事的著作。沈汾（沈玢）生卒不详，是唐朝末年至五代人，曾任南唐溧水县令兼监察御史，娶南康公主成为驸马。他有感于神仙之事国史不书，于是搜集唐五代神仙故事，著有《续仙传》（或称《续神仙传》）三卷，续东晋葛洪 (284—364)的《神仙传》。上卷载飞升者十六人，以张志和为首；中卷载隐化者十二人，以孙思邈为首。《续仙传》收录唐朝到五代十国三十六人的成仙事迹。书中的三十六人，除了道士以外，几乎包括了社会各阶层的人士。

下面要说的是其中一位女道士、史上唯一被官方承认、加正史记载的白日飞升者谢自然。

唐德宗贞元九年（794年）十一月十二日，大唐发生了一件神奇的事件，女道士谢自然（生于767年）在27岁的时候，在民众瞩目下白日飞升。当时有数千人围观、欢送，地点在果州（今四川南充）。

据宋代《太平广记》中记载，谢自然从小喜欢清静，性格祥和有礼，喜诵《道德经》。谢自然的先辈是兖州人。父亲谢寰住在果州南充，被举为孝廉，任地方基层官员，母亲胥氏也是邑中豪门望族之女。

谢自然从七岁开始，先后随两个尼姑修行游历，历时三年。十岁回家，自己去住在了大方山顶的老君庙里（如今的西山景区山顶）。十四岁那年九月，突然说饭食就象是蛆虫，无法食用，从此不再进食。

贞元六年四月（公元790年），刺史韩佾（yì）来此上任，怀疑谢自然不食人间烟火是假的，就延请她进入州北堂的东阁，把她关闭在里面几个月，想试一试她到底是不是真的不吃饭。

数月之后，当打开房门之后，谢自然的体肤还和过去一样，说话时声朗气畅。这时，韩佾率领老少家人一起来看望谢自然，韩佾让女儿韩自明拜谢自然为师。

在这之前，谢自然的父亲谢寰行游多年，等到回家时，看到谢自然修行道法不吃饭，认为是妖妄。他说：“我家世代儒风，除三纲五常之外，皆非先王之法，怎么能有这种妖孽迷惑人？”于是，把谢自然锁闭堂中四十多天，而谢自然却更加清爽秀气了，谢寰这才感到惊骇。

贞元九年（公元793年），李坚继任果州刺史。

贞元十年三月三日（公元794年），谢自然移入金泉道场，那天云物明媚，与平常景物不同。谢自然说这日天上的真人和群仙都聚会。金泉林子中有鹿，它们并不躲避人，有很多的幼鹿，温顺地与人相处。

谢自然性情严肃，对于修道的事，从不轻言，即使父母也不让他们知道。李坚崇尚至道，才稍稍对他说一点。她说：“凡是诵经，全在精心，不在遍数多。奉道之人，中途而退，受到的损失更多，不如原来就不会的人，千万谨慎啊！”

谢自然十三年一粒粮食也不吃（不食人间烟火）。贞元十年十一月九日（公元794年），谢自然到州里向李坚告别，她说：“我中旬一定走了。”自此，她也不再进入静室。

十一月二十日辰时，谢自然在金泉道场白日升天。几千士女一起瞻仰了升天的过程。她的祖母周氏、母亲胥氏、妹妹谢自柔、弟子李生，听到了她诀别的话语：“勤恳修炼才能得道。”

不一会儿，五色云绵延遮蔽了整个山川，天上的仙乐和奇异的香气，散布弥漫了很久。谢自然平时所穿戴的衣冠簪帔十件，都留在小绳床上，系的结扣象原来一样。

还有，谢自然飞升的时候，堂内东墙上书写有五十二个字：“寄语主人，及诸眷属，但当全身，莫生悲苦。自可勤修功德，并诸善心，修立福田，清斋念道，百劫之后，冀有善缘，早会清原之乡，即与相见。”

刺史李坚、西川节度使韦皋上表把这事上奏唐德宗李适，皇帝下诏书褒扬赞美了谢自然。李坚在金泉道场立了碑，并叙说谢自然得道升天的原委。

现在四川省地方志工作办公室主办的四川省情网，收录了唐德宗的《敕果州女道士谢自然白日飞升书》。敕（chì）指帝王所发布。

刺史李坚撰《东极真人传》一卷也记述了谢自然的事迹。《东极真人传》已佚，但是二十四史中的《新唐书》卷六十五，收录了书目及提要：“李坚《东极真人传》一卷果州谢自然。”

谢自然“白日飞升”在当时轰动天下，在事实面前，也有人不信此事或借此进行抨击。唐代著名文学家韩愈就是其中一例，他听到谢自然成仙事后，写下了长达五百字的五言古诗《谢自然诗》(见《全唐诗、卷三百三十六〈谢自然诗〉》)。韩愈把谢自然修炼的过程、场景、官员目睹、飞升如蝉蜕等等写得很清楚，但在诗的最后却认为，修道成仙是虚无的事情，认为是异端。韩愈的质疑，与其一生中对佛道的排斥态度是一致的。韩愈不信神、不信佛，但是对于谢自然“白日飞升”的事实，他并没有否认。

仅以“谢自然”为关键词检索《四库全书》，其结果涉及图书约80种，计114卷，出现153次。这些文献既有官修史书，也地方图志，又有道教典籍。

也就是说，谢自然“白日飞升”的事迹，在官方史书《新唐书》、《四库全书》》，以及官方类书《太平广记》中都得到了正式的记载，是留给后人了解中华神传文化的珍贵资料。历史为人所书写，带着每个数写者的局限，也在透露着真机。

2. 插曲

韩愈的侄孙韩湘子就是民间所说的“八仙”之一。据载，韩湘子从小丧父，韩愈将他养育成人，本欲使他考取功名为国效力，但是韩湘子一心想学道修仙，并在二十岁的时候告别韩愈，一人游山问道。途中，韩湘子偶遇已经得道成仙的吕洞宾，经后者点化得道。

韩湘子得道后回家为韩愈拜寿，曾为韩愈（叔祖）当众演示须臾间空酒缸里溢出美酒，须臾间花种发芽长大结出花苞，最后开出一朵硕大的红花，散发阵阵花香。韩愈倍感震惊，走上前去观察花朵，只见花瓣上有一行小字：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”后来，韩愈因劝谏皇上不要崇心佛教，便被贬至偏远的潮州。当行至一个叫蓝关的地方时，天上下起了鹅毛大雪，道路也愈发难走，韩愈的马儿便停滞不前。这时，韩愈突然想起韩湘子的两句诗，恍然大悟，原来侄孙早已料到今日之事，想起以往韩湘子对自己的种种孝敬，便不由长叹：“侄孙，当日之语我已明了，可如今你却在哪儿呢？”

话音刚落，便听阵阵马蹄声。韩愈回头望去，正是韩湘子。韩湘子再次劝叔祖和自己去学道修仙。韩愈沉默了一会，叹道：“侄孙话虽如此，但我还是愿尽我之力，为百姓生活更好，事已至此，皆是定数。”随后韩愈作诗《左迁至蓝关示侄孙湘》。

三、史书中更多对“白日飞升”的记载

1. 黄帝乘龙而去

对于“白日飞升”，最早的记录见于《史记·孝武本纪》描述：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡珣号，故后世因名其处曰‘鼎湖’，其弓曰‘乌号’。”

大意为，黄帝用首山开采出来的铜在荆山之下铸鼎。鼎铸就之时，有黄龙从天上飞来，龙须飘飘，请黄帝上背。黄帝骑了上去。妃嫔群臣们也跟着上去，有七十余人。其他上不去的只好扯着龙的胡子。可惜凡心太重，龙须断裂，黄帝的弓也随之坠落，众人也掉了下去，眼睁睁看着黄帝离去，抱着龙须与弓哭倒在尘埃中。后来这个地方就叫做鼎湖，现在位于河南省灵宝市。黄帝坠落的弓被称为乌号。

对于《史记》的信史价值,历来为学术界认可。司马迁撰写《史记》时，对于上古的事，博采各种史料，对于难以把握的就放弃，比如，他读到记述上古年谱《历谱谍》（已佚失）的时候，由于“古文咸不同，乖异”，他就弃之不要了。司马迁对于黄帝“白日飞升”虽然只是简单交待、春秋笔法，但是对于史家来说，没有被眼见为实的局限性所束缚，是难能可贵的。

在《二十四史》正史中，主旨在于以礼治天下，以德序人伦,所以并没有大量记录“白日飞升”等修炼界的事例，但是在官方主导的类书中，却有大量的记录。在宋代“奉敕撰集”的《太平广记》中收录了大量的修者“飞升”、“羽化”、“尸解”等事例。

2.张志和当着颜真卿等人的面飞升而去

《太平广记》中有一例是说唐朝大诗人张志和的修炼事迹，人们熟知他的诗作，但实际上他还是一位得道的修炼人。

张志和，是会稽山阴人，博学多才，文采超然，考中了进士。他不仅诗才甚佳，还善于书画。张志和修炼的情况在《续仙传》中有零星的披露，说他是个“守真养气”的人，可以“卧雪不寒，入水不濡”。天下的山水都为他所游览，对于功名他早已淡然。

鲁国公颜真卿和他是好朋友。颜真卿在湖州任刺史时，与文人志士一起喝酒，席间一唱一和地作《渔父》词，那头一首就是张志和的词。词是：“西塞山边白鸟飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”

颜真卿与陆鸿渐、徐士衡、李成矩，一共和了二十五首，互相传递着夸赏。张志和让拿出来颜料和剪裁白绢，画《景天》词的词意，不一会儿就画出来五幅。花鸟鱼虫，山水景象，笔法奇绝，今古无超。颜真卿和客人们传着玩赏，赞不绝口。后来颜真卿东游平望驿，张志和喝酒喝到酣畅时，作水上游戏，把坐席铺在水面上，独自坐在上面饮笑吟唱。那坐席的来去快慢，就像撑船的声音。接着又有云鹤跟随在他的头顶上。颜真卿等在岸上观看的人们，没有不惊异的。不多时，张志和在水上挥手，向颜真卿表示谢意，然后便上升飞去。 

3.颜真卿尸解而去

“白日飞升”是修炼者圆满离开人间时的超常形式之一，而尸解则是修道圆满时所用的另一种常见方式。

颜真卿开创的颜体楷书“正而不拘、庄而不险、博大精深、雄逸豪迈”，“心通古意、寓巧于拙”，在中国书法史上影响巨大。他早期书写的《多宝塔碑》（全称为《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》）、中期书写的《东方画赞》、《颜勤礼碑》、晚年的《麻姑仙坛记》等，既是书法佳作，又折射出他个人的修为历程。

《太平广记》中也收录了唐朝著名书法家，太子太师、鲁郡公颜真卿勇赴叛军大营，宁死不屈，英勇就义的事迹。此外，《太平广记卷三十二》还记载了：颜真卿死后十余年，颜家的仆人曾遇真卿于洛邑。颜真卿说，“吾尝修道，以形全为先。”意思是，我曾经是修道之人，要保全的身体完整。颜真卿即是以“尸解”的方式圆满。尸解的常见形式是，得道圆满之人，先任常人入棺、下葬，之后化出一根竹竿或一只鞋子留在棺内，自己则以得道之身、生前相貌继续在世间做度化有缘之事，同时也能出入仙界。

在历史上的历朝历代，修炼文化以不同形式呈现，但表现的都是修炼提升、回归天界。从上个世纪的七十年代逐渐开始兴起的气功热，特异功能热，反映的正是人们内心深处对于返本归真、向往永恒的渴望。神传文化造就了以道德为本的做人和修为基准，所以中国人骨子里其实都有“善有善报，恶有恶报”的文化根基。

四、西方的“飞行修士”们

二零零四年，作者戴克·赞斯基（Vince Daczynski）在《令人惊叹的人类功能》（Amazing Human Abilities）中写道：在天主教文献中，确认有超过两百位天主教圣人曾经起空。

修女圣泰瑞莎（Saint Teresa in Ecstasy）是中世纪记载中的第一个起空者。她曾在230位天主教教士面前起空。在1565年的自传中，圣泰瑞莎谈到了她这项“天赋”。值得注意的是，她自己并不想要飞。她曾经独自祈祷了很长时间，为的是上帝能解除对她恩典的特异功能。此后，她就没有再起空过。

1. “飞行修士”的圣约瑟

西方最为著名的起空记录，是被称为“飞行修士”的圣约瑟（St. Joseph of Cupertino），他经历二十多年的苦修之后，出现了起空的能力。他曾在数百位见证者前起空，包括一次在教皇乌尔班八世（Pope Urban VIII）面前起空离地达数英尺，在两位枢机主教面前起空，在一次弥撒中他漂浮在祭坛上空，还有报告说他曾经飘到圣彼得大教堂尖塔的顶端，时间最久的起空记录长达两个小时。

圣约瑟超过一百次的起空事迹让他赢得“飞行修士”的昵称，在一六六三年九月十八日这位飞行修士因高烧病故，于1753年七月十六日由教皇克莱孟十三世（Clement XIII）封为圣徒。教会认为他飞行的能力得自于上帝，在一七五三年二月二十四日教皇本笃十四世（Benedict XIV）为这位高尚的修士进行宣福礼的同时，他的传记《St. Joseph of Cupertino》完稿。这部传记主要的根据是《诸圣传记》（Acta Sanctorum），教会决定在一七五三年为他举行宣福礼的正式文献。

教会文献记载中有起空事迹的修炼者还包括一二四二年前后担任坎特伯里总主教的圣爱德门（St. Edmund）、一七零零年前后伯利恒圣母圣衣修女会（Carmelite）的玛莉修女（Sister Mary）、一七七七年意大利福贾的圣亚尔丰索（St. Adolphus Liguori）。

到了近代，在19世纪最有名的起空者是惠姆（ Daniel Douglas Hewm）。在他头一次起空时，起来后又落下，到第三次时已经碰到天花板了。惠姆后来学着自己控制起空。他在数千人面前演示了这项特异功能。观众包括名人萨克雷（William Makepeace Thackeray）、马克·吐温、拿破仑三世与其他政治人物、医生以及科学家。

一家美国报社的编辑这样写道，“突然间惠姆起空了；房间里的人都非常吃惊。我发现他的腿飘离地面约一英尺高。”“过了一会他落下来，然后又升起来了。在第三次起空的时候，他能到达天花板。”惠姆从来没被指控是在欺骗观众。

在修炼界看来，无论在东方还是西方，修炼人在达到一定境界都有可能出现超自然的能力。超常现象启迪着人类，帮人们保持对造物主的信仰、复苏神性。就在一百多年前，对于起空现象，大多数人都会认为这是造物主赐予人的神奇能力。

2. 飞过科罗拉多大峡谷的奇迹

随着现代科学的发展，人们越来越依赖于现代化的工具，物质越来越发达，传统信仰受到了很大的冲击，对于神明的敬畏变得淡漠。然而，正象一句西谚所说：当一扇窗子关上的时候，上帝会打开另一扇窗子。

大卫·科波菲尔（David Copperfield），是美国著名的魔术师，他的许多魔术表演都超出世人的认知范围。

科罗拉多大峡谷位于美国亚利桑那州西北部，是世界上最大的峡谷之一，也是地球上自然界七大奇景之一。它全长446千米，平均宽度16千米，峡谷的形状极不规则，大致呈东西走向，蜿蜒曲折。1984年，大卫双腿盘坐起空，在穿过两个不同方向的圆环之后（表明没有使用绳索），缓缓向峡谷飞去，全程用直升机跟拍的方式完整拍摄下这场魔术表演的全过程。虽然有人置疑，并且分析破解，但是都不能令人信服，或者说没有第二个魔术师可以做同样的模仿表演。

一九九二年，大卫·科波菲尔在经典魔术空中飞翔里的表演，更是令人叹为观止。只见他象是鸟儿一样遨游空中，表情随意自然，在他的惊人飞行表演后，为了不使观众怀疑他是用绳索吊着飞的，他在两个又两个的铁圈中通行无阻，之后他又飞进一个透明箱中，把盖合上，并在当中翻动来说服观众他没有用索。他又选了一位女观众并拉着她一起飞翔，就像在超人电影中那样。最后，他飞到空中和一只鹰会合，鹰抓着他的手和他一起飞去。

由于“飞翔”不可思议的表演，大卫·科波菲尔被美国国会图书馆评为“世纪传奇”。

二零零一年十月十七日，《底特律自由新闻报》报导了大卫的一次特殊表演：大卫在二零零一年二月，提前为十月的德国彩票预测摇奖结果，他秘密写下7个数字，并公证、加锁封存，由人日夜看守。十月十三日，在彩票摇奖结果揭晓后，德国电视台打开封存7个多月的盒子，7个数字与摇奖结果完全相同。事后，大卫收到的信件如雪片一般。

大卫讲，他从不买彩票，也不给任何人预测彩票号码，对于具有这种超能力的人——特异功能者而言，一个人的心性道德是首位的因素，绝对不能用这种方式来获取不义之财。

二零零二年七月九日在深圳体育馆，晚上8时30分，大卫要在几分钟之内，在深圳与西班牙的小岛之间往返穿梭一圈。

现场用昂贵的卫星系统实时监控，即使用当今最发达的交通工具也不能实现，可是当晚大卫却做到了。为了证明他的穿梭往来，现场观众的照片以及一名男孩被带到了西班牙的小岛上，当他再次从西班牙的小岛上消失，被携带的小男孩神奇地出现在观众席上时，观众无法用语言表达自己的心情，观众的掌声与欢呼声灌满了整座体育馆。

二零零四年四月二十日晚，大卫在北京首都体育馆演出，当天观众爆满。当大卫和摩托车在表演台上消失后，又瞬间出现在观众席间，这令在场观众目瞪口呆。

在修炼界看来，大卫·科波菲尔是以魔术的形式来表演，但是实际上他表现出来的是神通，如“搬动功”、“起空”等等，是以娱乐的形式，呈现出人类生来具有的超常功能。

3. 法轮功学员修炼中的起空现象

一九八零年代，中国兴起气功热，有许多气功师做过“搬运功”等等试验，事实上在一些并未公开的场合，一些气功师曾经表演过超常的功能：在地面上站着，瞬间就到了旁边高耸的大树的顶端。

从八零年代到九零年代，当气功热潮过后，脱颖而出的法轮功在一九九二年正式传出，以“真善忍”为根本原则，有五套柔和舒缓的动作，祛病健身有奇效，短短几年内，传遍中国大江南北，到了一九九八年，据官方媒体报道修炼人数接近一亿人。

明慧网是记录法轮功学员修炼历程的第一手资料网站，收录了二十余年法轮功学员所经历的磨难与修炼心得。在法轮功修炼者中，出现“起空”现象的数不胜数。以“法轮功 修炼 起空”为关键词，在明慧网的搜索显示结果为241条，列举数例：

（1）《发生在我们家亲人身上的神奇事》

二零二三年六月十二日

我开始炼功，打坐时，师父给我净化身体，给我灌顶，从头到脚灌下来，全身发热。当时全身的病几乎就没了，打坐时我身体就颠起来了，就是起空、往起飘的感觉，和《转法轮》里说的通周天一样的表现。

（2）《风雨修炼路　佛光照我家》

二零二三年二月十五日

我只双盘了半小时，回家就出了神迹。晚上刚盖上被子想休息，连被子带人起空了，从床上到房顶来回多次反复。因刚得法，不知咋回事，吓的出了一身汗。后来问得法早的同修，说是好事啊，你根基好，大周天通了，师父在鼓励你精進前行啊。

（3）《珍惜机缘　做好三件事》

二零二三年一月二十三日

有一天晚上睡觉，觉的身体就象通了电一样，强大的能量在身体里流动，整个身体都在震动，然后一下就起空了，感觉有一尺多高。有点兴奋，也有点害怕，一害怕就落下来了。简直不可思议！修炼才一年零两个月，这么快就能起空，真让我不敢相信。

他们都是普普通通的法轮功修炼者，有农民、老师、工人、教授、官员，有老人、年轻人、孩子，当他们走入真善忍法轮大法时，却有相当数量的人出现了各种各样的奇迹，有的绝迹不翼而飞，有的出现开天目、宿命通，有的出现起空现象。在世风日下，无神论、进化论大行其道，道德一日千里下滑的末世，真善忍给世界带来一股清流，不灭的希望。

结语

关于人体起空的奥秘，法轮功的主要著作《转法轮》中有明确的论述，当然，并非人人可以起空，这则涉及更多的修炼奥秘了。因超出本文范畴，恕不赘述。

自一九九二年以来，《转法轮》已被翻译成40多种语言，受到各族裔人民的喜爱。繁多的事实证明，任何强权和残忍都无法阻止人们对真善忍的信仰和实践。

本文选自明慧网文章： “白日飞升”古今考https://www.minghui.org/mh/articles/2023/9/11/%E2%80%9C%E7%99%BD%E6%97%A5%E9%A3%9E%E5%8D%87%E2%80%9D%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E8%80%83-1–465105.html

https://www.minghui.org/mh/articles/2023/9/14/%E2%80%9C%E7%99%BD%E6%97%A5%E9%A3%9E%E5%8D%87%E2%80%9D%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E8%80%83-2–465106.html

https://www.minghui.org/mh/articles/2023/9/18/%E2%80%9C%E7%99%BD%E6%97%A5%E9%A3%9E%E5%8D%87%E2%80%9D%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E8%80%83-3–465107.html

https://www.minghui.org/mh/articles/2023/9/22/%E2%80%9C%E7%99%BD%E6%97%A5%E9%A3%9E%E5%8D%87%E2%80%9D%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E8%80%83-4–465108.html

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